易經(jīng)是一種古老且珍貴的文化典籍，其中所擁有的卜巫之術(shù)至今也起著尤為重要的作用。易經(jīng)與玄學(xué)內(nèi)容相互掛鉤，但實(shí)際的道理卻闡釋了人們生活之中的各種內(nèi)涵，從其器物層面逐步上升到無(wú)相無(wú)物的道德精髓，而這種易經(jīng)人生的內(nèi)容與傳統(tǒng)的文學(xué)教育和各種其內(nèi)容之中有著明確的不同。
1.陰陽(yáng)的對(duì)立性和普遍性
在易經(jīng)之中的爻被稱為陰陽(yáng)，也決定了其卦象的內(nèi)容，通過(guò)不同的組合和相應(yīng)的情況，相關(guān)的卦象也涵蓋了萬(wàn)事萬(wàn)物。而專業(yè)易經(jīng)之中，也能夠通過(guò)其卦象所顯示的內(nèi)容來(lái)了解事物的發(fā)展和其陰陽(yáng)規(guī)律，而陰陽(yáng)之間的排斥和對(duì)理性也是事物實(shí)現(xiàn)了不斷的變化，在卦序方面則展現(xiàn)了陰陽(yáng)統(tǒng)一，在沖突之中也展現(xiàn)了融合的特點(diǎn)，因此易經(jīng)之中所表現(xiàn)的陰陽(yáng)對(duì)立性和普遍性則為事物的發(fā)展帶來(lái)了更獨(dú)特的視角。
2.陰陽(yáng)的平衡性
陰陽(yáng)的總體平衡是一種自然規(guī)律，而在易經(jīng)的解說(shuō)之中，陰陽(yáng)平衡和對(duì)立則共同的促進(jìn)了事物的內(nèi)在發(fā)展，讓目前專業(yè)服務(wù)好的易經(jīng)了解到了客觀事物變化的規(guī)律。由于其陰陽(yáng)的平衡性，在其事物發(fā)展之中必然也會(huì)達(dá)到平衡和不斷的融合，因此在易經(jīng)原理之中，其陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)是一種總體趨勢(shì)，但在具體事物發(fā)展之中也會(huì)打破平衡的狀態(tài)，出現(xiàn)各種事物變化的獨(dú)有規(guī)律。
總之在國(guó)內(nèi)專業(yè)的易經(jīng)理論之中，陰陽(yáng)的平衡和變化則能夠感知其事物的發(fā)展和規(guī)律，其本身的動(dòng)態(tài)變化和平衡也具備著一定的科學(xué)意義。通過(guò)易經(jīng)所顯示的卦象進(jìn)行引導(dǎo)也具備著一定的可參考性，此對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況迷?；蛘呦胍兄磥?lái)發(fā)展的規(guī)律時(shí)，則可以通過(guò)易經(jīng)卦象的了解來(lái)感知其發(fā)展的規(guī)律。
