一、天干地支

　　天干地支簡(jiǎn)稱干支，是中國(guó)古代用來(lái)計(jì)算歷法的一套符號(hào)，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干與地支結(jié)合起來(lái)組成六十位干支，也稱六十花甲如下表。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

二、陰陽(yáng)五行

　　陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代的一種哲學(xué)概念，是古人認(rèn)識(shí)自然的一種樸素的唯物觀點(diǎn)。

　　《易》曰：“易有太極，是生兩儀?！保^“兩儀”就是陰陽(yáng)，所以《易》又曰：“一陰一陽(yáng)之謂道。”陰陽(yáng)指事物的矛盾，如晝夜、寒暑、長(zhǎng)短、雌雄、男女、動(dòng)靜、剛?cè)岬鹊取?/span>

　　五行則是對(duì)世界萬(wàn)物更為細(xì)致的分析，古人認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，并且更進(jìn)一步地認(rèn)為，這五種元素是互相轉(zhuǎn)化、互相制約的，由此轉(zhuǎn)化和制約，從而構(gòu)成了天地萬(wàn)物千姿百態(tài)的架構(gòu)和趣向。對(duì)于五行轉(zhuǎn)化的規(guī)律，可分為相生和相克兩種：

　　1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

　　2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

三、干支分配五行

　　既然世界萬(wàn)物皆屬陰陽(yáng)五行，那么天干地支也不例外，古人將干支分配五行如下：

金 木 水 火 土

陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng)

辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊

酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌

四、二十四節(jié)氣與干支之關(guān)系

　　古今的歷法不外太陽(yáng)歷與太陰歷兩種，太陽(yáng)歷如今日世界通用的公歷（前身為儒略歷，十六世紀(jì)教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公歷），太陰歷如穆斯林國(guó)家通用的穆斯林教歷。這兩種歷法的主要區(qū)別在于：太陽(yáng)歷以地球繞太陽(yáng)一周（相對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，則為太陽(yáng)繞黃道運(yùn)行一周）為一回歸年，并將其平均成十二個(gè)月份，再分立大小平閏月以概其余。太陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)是四季分明，準(zhǔn)確無(wú)差；太陰歷則嚴(yán)格以月亮朔望周期紀(jì)月，因沒(méi)有顧及到地球公轉(zhuǎn)周期，所以不能準(zhǔn)確地劃分四季界限。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷實(shí)際上是一種陰陽(yáng)合歷，一方面以月亮朔望周期紀(jì)月，一方面又巧妙地設(shè)立閏月做到與回歸年同步。

　　所謂二十四節(jié)氣是將地球繞太陽(yáng)一周即一回歸年的360度角劃作24分，即太陽(yáng)在黃經(jīng)在向東每移動(dòng)15度角為一“氣”，移動(dòng)一周360度共24氣，農(nóng)歷將這二十四節(jié)氣名為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二個(gè)稱為“節(jié)氣”，其余的稱為“中氣”。節(jié)氣通常被看作是陰歷，實(shí)際上卻是嚴(yán)格按回歸年計(jì)算的，屬于陰歷的范籌。四柱排列中所用的年月劃分也是嚴(yán)格以節(jié)氣為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是通常農(nóng)歷或公歷的年月劃分，這是起四柱的基本原則，使得四柱排列不受歷法變更的影響而保持其準(zhǔn)確性，更重要的是以回歸年為紀(jì)年標(biāo)志，符合四季寒暑變化的節(jié)律，遵循天道輪回的因果關(guān)系，而這些都是命理學(xué)的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)將四柱年月支與節(jié)氣之關(guān)系列表如下。

節(jié)氣 黃經(jīng) 月令 節(jié)氣 黃經(jīng) 月令 節(jié)氣 黃經(jīng) 月令 節(jié)氣 黃經(jīng) 月令

立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥

雨水 330度 寅 小滿 60度 巳 處暑 150度 申 小雪 240度 亥

驚墊 345度 卯 芒種 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子

春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子

清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑

谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑

注：1.一年的開(kāi)始嚴(yán)格以立春時(shí)為準(zhǔn),如1994年2月4日9時(shí)31分立春，則甲戌年從1994年2月4日9時(shí)31分算起到1995年立春時(shí)止。 
2.每月的開(kāi)始嚴(yán)格以交節(jié)時(shí)刻為準(zhǔn),如1994年2月4日9時(shí)31分立春，則甲戌年寅月(一月)從立春時(shí)算起,到3月6日3時(shí)38分驚蟄為止,從3月6日3時(shí)38分起算作卯月(二月),余此類推。

五、天干五合

　　甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火

　　所謂天干五合，是指五組天干的互相作用而產(chǎn)生的變化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互起反應(yīng)，紐合在一起，卻變化成了水，如化學(xué)反應(yīng)一般，兩者的性質(zhì)已變，生成新的性質(zhì)。當(dāng)然在實(shí)踐應(yīng)用中，合化是有著嚴(yán)格的條件的，并非一見(jiàn)丙辛就認(rèn)為是化成了水。丙辛如此，余可類推。

六、地支六沖

子午沖 丑未沖 寅申沖 卯酉沖 辰戌沖 巳亥沖

地支六沖是指地支之間的生克變化，如地支子遇見(jiàn)地支午，兩者相沖，互相都受到損失。至于此沖是好是壞，需要全盤推論。

七、地支三合

亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火

地支三合理同天干五合，即地支之間的相互作用而變化性質(zhì)，如亥卯未三個(gè)地支聚在一起，那么就變化成了木。在實(shí)踐中地支三合也有嚴(yán)格的條件。

八、地支半三合

亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火

地支半三合理同地支三合，不過(guò)因?yàn)槿邲](méi)有匯全，所以其力量較三合要小一些。

九、地支六合

子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土

地支六合亦是地支之間的相互變化，如子丑聚在一起，就變化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。

起卦方法

蓍草演卦 
古人占筮用蓍草，通過(guò)三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過(guò)程許多書(shū)上都有說(shuō)明，據(jù)說(shuō)早已經(jīng)失傳，是郭沫若重新研究出來(lái)的。但本人從來(lái)沒(méi)有用過(guò)，甚至至今不知蓍草究竟為何物，相信諸位也沒(méi)有用過(guò)，因此法甚繁。原文如下：

“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分二以象兩，掛以一象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而后掛。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也?！?/span>

以錢代蓍法 
因蓍草演卦非常復(fù)雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鬼谷子獨(dú)創(chuàng) ，具體方法如下：

用銅錢（硬幣也可，最好是乾隆錢）三枚，合于手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢于桌面之上，再看銅錢背和面的組合情況：一個(gè)背、兩個(gè)面，稱作“單”，畫(huà)作“---”，為少陽(yáng)；兩個(gè)背、一個(gè)面，稱作“拆”，畫(huà)作“- -”，為少陰；三個(gè)背，沒(méi)有面，稱作“重”，畫(huà)作“O”，為老陽(yáng)，是變爻； 三個(gè)面、沒(méi)有背稱作“交”，畫(huà)作“X ”，為老陰，是變爻。

每倒出一次畫(huà)一爻，六交成卦，需搖、倒、畫(huà)六回。第一回為初爻，畫(huà)在卦的最下面，依次上升，第六回為第六爻，畫(huà)在最上邊。如遇有X、O，再畫(huà)出變卦。

邵雍梅花易數(shù)時(shí)間起卦法 
梅花易數(shù)起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應(yīng)用的是時(shí)間起卦法。時(shí)間起卦法比較好掌握，主要是依據(jù)年的十二地支數(shù)（如子一數(shù)鼠二數(shù)也）加陰歷月、日數(shù)之和的余數(shù)取數(shù)，取卦以先天八卦數(shù)，如乾一數(shù)，兌二數(shù)也：

上卦：（年+月+日）/8

下卦：（年+月+日+時(shí)）/8

變爻：（年+月+日+時(shí)）/6

如果同一時(shí)辰內(nèi)需要測(cè)幾件事，可以年月日時(shí)數(shù)加占測(cè)人姓氏用字筆畫(huà)數(shù)的方法。也可讓占者自由報(bào)一數(shù)分別加于以上三數(shù)中再除。按此法心想，有兆，所見(jiàn)，所聞都可起卦占測(cè)。

二儀數(shù)法 
此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦，心生二數(shù)作變卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到64，心念可從1至1000，心數(shù)大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。 
四象數(shù)法

二儀數(shù)法雖簡(jiǎn)單，但六十四卦序數(shù)記憶較繁，不適應(yīng)個(gè)人隨時(shí)隨地占測(cè)的需要。四象數(shù)法則相當(dāng)方便，此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦上卦，心生二數(shù)，作本卦下卦，心生三數(shù)，作變卦上卦，心生四數(shù)，作變卦下卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到8，心念可從1至100，心數(shù)大于8，則整除8，按先天八卦序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。

六爻數(shù)法

此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作初爻數(shù)，心生二數(shù)，作二爻數(shù)，心生三數(shù)，作三爻數(shù)，心生四數(shù)，作四爻數(shù)，心生五數(shù)，作五爻數(shù)，心生六數(shù)，作上爻數(shù)，配成卦象。所用的數(shù)從1到4，心念可從1至100，心數(shù)大于4，則整除4，1為陽(yáng)爻，2為陰爻，3為陽(yáng)爻變，4為陰變爻，配成卦象。

裝卦方法

八宮卦序

裝卦就是把用以占斷的要素標(biāo)記在畫(huà)出的卦上，確定卦的名稱，該卦屬于何宮，及五行屬性。 
火珠林法把六十四卦分為八宮，每宮八卦： 
乾宮八卦，屬金。乾為天，天風(fēng)垢。天山遁，大地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 
坎宮八卦，屬水。坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤人革，雷火豐，地火明夷，地水師。 
艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。 
震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。 
巽宮八卦，屬木。巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。 
離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。 
坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。 
兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。 
上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。首先，八宮的順序是按照后天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。后天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時(shí)針?lè)较蚺帕?，必須注意：八卦圖的南北東西，正與現(xiàn)代地圖上北下南相反，而是上南下北·其次每宮第一卦都是由相同的兩個(gè)單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此以八純卦的名稱來(lái)命名宮名，以八純卦的五行屬性，統(tǒng)領(lǐng)該宮的七個(gè)卦。如乾宮即屬金，以下天風(fēng)垢，天山遁、大地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦名的命法是從上往下，以八卦的第一主象為標(biāo)志來(lái)命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，坤為地·兌為澤，例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否，卦。每一宮內(nèi)又根據(jù)排列次序分別為六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、歸魂卦。

裝世應(yīng)

世與應(yīng)卜筮中一對(duì)使用的最多的概念，一般把世當(dāng)作自己或自己的方面，把應(yīng)當(dāng)作他人或與自己對(duì)立的方面。卦中裝世應(yīng)，就是確定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是應(yīng)爻。 
世與應(yīng)在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應(yīng)則在四爻；世在二爻，應(yīng)在五爻；世在三爻，應(yīng)在六爻；世在四爻，應(yīng)在一爻，世在五爻，應(yīng)在二爻；世在六爻，應(yīng)在三爻。世與應(yīng)中間隔著的兩位，叫間爻。 
確定卦的世爻，依據(jù)的是前面所說(shuō)的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻 、歸魂卦世在三爻。 
古人有一個(gè)確定世爻的 歌訣： 
八卦之首世六當(dāng)，以下初爻輪上揚(yáng)； 
游魂八卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。

裝納甲

古人認(rèn)為裝納甲之法，可以究天地生育之理。認(rèn)為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。與天干相配合，八卦又都在每一爻上都規(guī) 定了固定的地支。 
占卦裝納甲，就是依據(jù)八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每一卦中所處的位置內(nèi)外不同，給每個(gè)爻標(biāo)出所代表的天干和地支。 
乾卦在內(nèi)卦，初交起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戌。因?yàn)榍詫訇?yáng)，所以配的天干地支都屬陽(yáng)，陽(yáng)卦隔位順數(shù)，內(nèi)外卦六爻順序?yàn)樽右?，午申戌?nbsp;
坤卦在內(nèi)卦，初爻起乙未，二爻為乙已，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸丑，五爻為癸亥，六爻為癸酉。坤卦為陰，所以配的天干地支都屬陰，陰卦隔位逆數(shù)，內(nèi)外卦六爻順序?yàn)槲匆衙?、丑亥酉?nbsp;
坎卦在內(nèi)卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻為戊戌，六爻為戊子。 
艮卦在內(nèi)卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻為丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。 
震卦為長(zhǎng)子，卦有長(zhǎng)子代父之說(shuō)，震卦納的地支與乾卦完全相同，只是天于為庚。在內(nèi)卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻為庚申，六爻為庚戌。 
巽卦在內(nèi)卦，初爻起辛丑，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛已，六爻為辛卯。 
離卦在內(nèi)卦，初爻為己卯，二爻為己丑，三爻為已亥，在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻為已己。 
兌卦在內(nèi)卦，初爻為丁已，二爻為丁卯，三爻為丁丑；在外卦，四爻為丁亥，五爻為丁酉，六爻為丁未。 
有一個(gè)簡(jiǎn)單的歌訣： 
乾在內(nèi)子寅辰，乾在外午申戌； 
坎在內(nèi)寅辰午，坎在外申戌子； 
艮在內(nèi)辰午申，艮在外戌子寅； 
震在內(nèi)子寅辰，震在外午申戌。 
巽在內(nèi)丑亥酉，巽在外未已卯： 
離在內(nèi)卯丑亥，離在外本未巳： 
兌在內(nèi)已卯丑，兌在外亥酉未； 
坤在內(nèi)未己卯，坤在外丑亥酉。

裝五行

根據(jù)卦中每爻的地支，標(biāo)上五行金水木火土。十二地支與五行配合如下： 
子為水，丑為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為人， 
午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水 
記日月

占卜的月日，是一個(gè)重要的因素，占卦進(jìn)首先要用天干和地支記下占卜的月和日，有時(shí)也需要年和時(shí)。月份以農(nóng)歷推算比較方便，農(nóng)歷月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，三月辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為丑。但需要注意，在占卜中，月份的起止日，不是按農(nóng)歷的每月初一起，三十（或二十丸）止。而是按照節(jié)氣的起止日算。立春正月節(jié)，驚蟄為二月節(jié)，清明為三月節(jié)，立夏為四月節(jié)，芒種為五月節(jié)，小署為六月節(jié)，立秋為七月節(jié)，自露為八月節(jié)，寒露為九月節(jié)，立冬為十月節(jié)，大雪為十一月節(jié)，小寒為十二月（臘月）節(jié)。如頭年十二月二十五日立春，就從年十二月二十五日起今年的正月，止于今年的驚蟄前。如頭年十二月二十五日立春后算卦，月份應(yīng)為寅，而不是頭一年臘月的丑。舊的干支推算比較復(fù)雜，一般人需要借助《萬(wàn)年歷》查定。卦的五行和六親確定后，月和日也要記上五行和六親。

裝變爻

卦遇變交，要把變化出來(lái)的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什么卦，變爻在內(nèi)卦只變內(nèi)卦，變爻在外卦只變外卦，內(nèi)外卦都有變爻，則內(nèi)外卦都變。 但記時(shí)，只記有變變化的爻，沒(méi)有變化的爻則不重標(biāo)納甲、五行和六親。 
變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內(nèi)還是在外裝。如變出的卦是乾卦在內(nèi)，則以“乾在內(nèi)子寅辰”記。但在裝六親的時(shí)候，不以變后卦所在宮為“我”，仍以所占得的本卦屬性為“我”。

裝六親

六親指父母、子孫、官鬼、妻財(cái)、兄弟五類象征性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。 
六親（卦身除外，以下同）依據(jù)五行的生克來(lái)確定。 
五行相生是金生水、水生木、木生火、 火生土、土生金。 
五行相克是金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。 
簡(jiǎn)單記法，以金水木火土為序（注意第二位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同?。?順數(shù)生鄰位，克隔一位。用八個(gè)字來(lái)說(shuō)即“鄰位相生、隔位相克”。 
確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和我的生克關(guān)系，是他來(lái)生我，還是我主他，是他克我，還是我克他，按“生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財(cái), 比和者兄弟”的規(guī)則來(lái)確定每爻是何六親。 
如占得地水師卦，該卦為坎宮歸魂，坎宮屬水，即我為水： 
六爻 - - 酉金父母 （金生木，生我者父母）。 
五爻 - - 亥水兄弟 （水與水相同為比和，比和者兄弟）。 
四爻 - - 丑土官鬼 （土克水，克我者官鬼）。 
三爻 - - 午火妻財(cái) （水克火，我克者奏財(cái)）。 
二爻 --- 辰土官鬼 （土克水，克我者官鬼）、 
初爻 - - 寅木子孫 （水生木，我生者子孫）。 
依照五行生克順序，也可以排出五親的生克順序來(lái)：父生兄、兄生子、子生財(cái)、財(cái)生官、官生父。 父克子、子克官、官克兄、兄克財(cái)、財(cái)克父。

裝六獸

六獸，依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰（下面為蟲(chóng)，字庫(kù)中無(wú)此字）蛇、五白虎，六玄武。 
卦中裝六獸主要依據(jù)占日的天干，訣曰： 
甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。 
即如果甲日或乙日占卜，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下： 
甲乙日 丙丁日 戊 日 已 日 庚辛日 壬癸日 
六爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 
五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 
四爻 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 
三交 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 
二爻 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄武 青龍 
初爻 青龍 朱雀 勾陳 騰蛇 白虎 玄式