奇門(mén)遁甲的演繹過(guò)程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)，用八門(mén)記載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境。有時(shí)間，有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀(guān)的智慧。
我們都知道人類(lèi)的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來(lái)、息息相關(guān)；而日出日落春去秋來(lái)是宇宙星體隨著時(shí)間變化的結(jié)果；相同的空間、方向，在不同的時(shí)間里，以宇宙觀(guān)來(lái)看是完全不同的。
所以說(shuō)奇門(mén)遁甲是宇宙宏觀(guān)的學(xué)問(wèn)，有時(shí)間，有空間的觀(guān)念，是一種研究時(shí)空動(dòng)力的超時(shí)代學(xué)問(wèn)。
【奇門(mén)遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用】 因?yàn)槠骈T(mén)遁甲是一種時(shí)空交替的磁場(chǎng)表現(xiàn)，以前封建時(shí)代皇室用以來(lái)遣兵調(diào)將出奇制勝?，F(xiàn)在我們則用以推算出某個(gè)時(shí)間的吉方。當(dāng)然，奇門(mén)遁甲產(chǎn)生于自然，因此，其理論功能不可能超出自然。人們?nèi)绻虢栌闷骈T(mén)達(dá)到自我欲望中超自然的目的，是不可能實(shí)現(xiàn)的。而作為對(duì)自然的認(rèn)識(shí)工具，存在一定的價(jià)值。
奇門(mén)學(xué)習(xí)教程簡(jiǎn)介
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奇門(mén)遁甲培訓(xùn)班 |
奇門(mén)遁甲的淵源 什么是奇門(mén)遁甲奇門(mén)遁甲的現(xiàn)代應(yīng)用 |
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奇門(mén)遁甲基礎(chǔ)知識(shí) |
河圖洛書(shū) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)天干地支生肖 六十甲子 六十甲子中空亡的概念 六十甲子納音五行 日晷 五行學(xué)說(shuō) 先天八卦與后天八卦 奇門(mén)遁甲八卦圖 四時(shí)五方
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奇門(mén)遁甲培訓(xùn) |
煙波釣叟歌 解釋 陰遁九局圖 ............ |
| 奇門(mén)遁甲常用術(shù)語(yǔ) |
八門(mén)九星的原定位 天時(shí) 伏吟 反吟 地利 人和 門(mén)迫 神助 馬星 找句首的掌上排法天干地支之間的各種關(guān)系 十二生肖與人的命運(yùn) |
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奇門(mén)遁甲常用的格局 |
常用的吉兇格 八門(mén)克應(yīng) 三奇到宮斷 五不遇時(shí)格 |
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奇門(mén)遁甲常用的格局 |
各時(shí)辰值符值使表 生男生女預(yù)測(cè)表 |
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奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)羅盤(pán)自制方法 |
自制的羅盤(pán)成品圖 奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)羅盤(pán)結(jié)構(gòu)羅盤(pán)制作的具體方法方法 用自制羅盤(pán)奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè) |
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易經(jīng)活解盤(pán)預(yù)測(cè) |
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測(cè)常用術(shù)語(yǔ)匯 |
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八門(mén)九星萬(wàn)物類(lèi)像 |
九星萬(wàn)物類(lèi)像 八門(mén)萬(wàn)物類(lèi)像 八神萬(wàn)物類(lèi)像 十天干的萬(wàn)物類(lèi)像 十二地支萬(wàn)物類(lèi)像 |
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奇門(mén)遁甲分析依據(jù) |
定應(yīng)期和局像分析的主要方法 奇門(mén)遁甲局像分析依據(jù) 如何運(yùn)用奇門(mén)遁甲趨吉避兇 婚姻線(xiàn)的查法諸葛亮馬前課指算法 |
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第十一章 實(shí)例局像分析奇門(mén)遁甲與整體預(yù)測(cè) |
運(yùn)氣、風(fēng)水方面、事業(yè)、感情、健康、測(cè)財(cái)運(yùn)、測(cè)婚戀、測(cè)商戰(zhàn)、測(cè)仕途等等。。。。 |
另外，奇門(mén)遁甲用時(shí)盤(pán)來(lái)占卜推算事情更是出神入化，快速又準(zhǔn)確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來(lái)那是神奇非凡。當(dāng)然，除了以上敘述之外奇門(mén)遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。
《易經(jīng)》在辨證法中“易”分為“不易”與“變易”，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無(wú)規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中含有定數(shù)，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來(lái)多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開(kāi)定數(shù)與變數(shù)，混淆這兩個(gè)概念。
“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡但不能預(yù)測(cè)細(xì)節(jié)，“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律）因可變因素太多以至無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，況且預(yù)測(cè)理論體系的不完善也決定了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率。
影響事物發(fā)展趨勢(shì)因素有很多，測(cè)算只是測(cè)算出定數(shù)因素，能測(cè)算其發(fā)展軌跡而不能測(cè)算所有細(xì)節(jié)，因?yàn)樽償?shù)是無(wú)法測(cè)準(zhǔn)的。
四柱應(yīng)用：能測(cè)算其人生軌跡而不能確知命運(yùn)。對(duì)人的行為有指導(dǎo)意義。
風(fēng)水應(yīng)用：對(duì)命運(yùn)有調(diào)劑作用。有調(diào)劑人命運(yùn)的意義。
相術(shù)應(yīng)用：相由心生，透過(guò)表象看本質(zhì)。對(duì)人的行為有指導(dǎo)意義。
占卦應(yīng)用：測(cè)變數(shù)因素，依據(jù)變數(shù)中含有的定數(shù)進(jìn)行測(cè)算，準(zhǔn)確率極低。在決策判斷時(shí)有參考意義，可是意義不大。
