十二地支解析：寅
寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。寅為孟春，節(jié)令是農(nóng)歷正月，五行屬陽，五行顏色為綠色。
寅對應的數(shù)：因在十二生肖中排第三，所以為三，引申為三打頭的數(shù);在十二月中為正月，排第一，所以寅也為一打頭的數(shù);寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數(shù)。簡記：1、3、7、8。
寅之類象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、政府機關(guān)、文化場所、高雅、寺廟、山林;于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發(fā)、指甲、掌、經(jīng)絡(luò)、脈、筋、神經(jīng);于動物為：虎、豹、貓。
寅之天象：寅為龍神，又有說風神。
寅之分野：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。
人品：寅為公吏、祝史。
寅之旺相休囚：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒家;加土為神祠，加午為棟柱，乘六合，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為家長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為羽士、為祝吏。寅木乘青龍、六合為秀才，加申為羽士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天后加未為匠，乘天后加申為僧，加巳午為患病之人。
寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為心裁、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火把，乘玄武為雜色斑紋。寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為文章，加巳亥為迷路。姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。
八字中的寅木
寅為陽木，在八字人元用事內(nèi)中藏有甲、丙、戊，戊土為丑之余氣，也為寄生之氣;甲木為寅之本氣居于中間;丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發(fā)生方向，在此時它只有氣而無質(zhì)。在具體分析八字之時，此時的甲木是形真質(zhì)實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，往往不好分便，特別是甲木生在正月，干透丙寅固然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發(fā)甲木之性情而發(fā)人富貴，由于甲木處在寅中，內(nèi)濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在命理實例中最易遇見，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(fā)(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質(zhì)化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大家切切謹記。
寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內(nèi)，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位于東北方，屬于三陽開泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態(tài)的整體結(jié)構(gòu)。古有春暖花開之喻，這說明從子月一陽進氣，產(chǎn)生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到丑月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形并形成方向，它經(jīng)過了負陰而抱陽的過程，氣息跨越了年限的限至，而成相互交叉的狀態(tài)。此時節(jié)所生的十干，在氣象上有一個順行的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務(wù)，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發(fā)揮。一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是八字命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大家在論命中必須留意。凡是違反火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉(zhuǎn)化均以吉言，這就是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉(zhuǎn)關(guān)過節(jié)之處的取舍之法。
寅中甲木是實質(zhì)的形態(tài)，如同一棵剛經(jīng)過寒冬后，而被采伐下來的大樹，在取用方面就會采到質(zhì)對質(zhì)的五行關(guān)系，方能利用之它的優(yōu)點，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火時，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金為利斧(斧頭)能夠劈開或鋸開寅木，而大樹成小片后，方能點燃這一點小火，故古時有鉆木取火，就是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品，不能劈開大樹，反而會損壞金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是鍛爐之火，把大樹劈開放進爐中，而化成黑炭之物，這就是戊土了，也為有用之物，而助人運氣，這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下，寅中甲木為質(zhì)、而丙、戊則為氣，這是人元的氣質(zhì)形態(tài)，在論斷中能分清它們的結(jié)構(gòu)與喜忌引化之法，就能取用與順逆，方能論斷正確。
