真要讀的話，你必須從漢代開始，繼而唐、宋、元、明、清，直至近代民國，再消化現(xiàn)代陸、港、臺有關(guān)暢銷書，才能逐漸拼湊出一個全貌。而因為這些知識的碎片化、模糊化乃至部分失傳，基本上市面所有的教材、辭典或抄本，也都各有其偏頗或缺憾之處。因為有這個認(rèn)知，非要我挑一本所謂「入門書」，反而比較難了。

  我的建議，是如果真心想學(xué)，不妨從任意一本手頭能找到的教材開始，然后再接著看第二本、第三本……這樣十本、二十本啃下來，自然會有很多客觀的比較，在多角度的綜合映襯下，很快就能有自己的吸收和判斷。

  而除此之外，我亦有 4 點學(xué)習(xí)「理念」，特意在本篇分享給大家。這 4 條經(jīng)驗，是我在過去十多年中，綜合研習(xí)易學(xué)、電腦科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、藝術(shù)等多個交叉領(lǐng)域的一個提煉和總結(jié)，屬于「方法論」的層面。其實比「途徑」更重要的，應(yīng)是「方法」。

這 4 條即是

眾而不群。

學(xué)而不信。

用而不迷。

忘而不失。
 

先說第一點。

眾而不群
 

  每個人都有從眾心理。當(dāng)出現(xiàn)第一個人說某本書好，接著出現(xiàn)第二個人、第三個人表示贊同，就立馬帶起一股成百上千、甚至成千上萬人交口夸贊的「風(fēng)潮」。于是，「暢銷書」應(yīng)運而生。

但這第二個人、第三個人，可能未必真的看過、看透這本書。有時，他們只是為了照顧這第一個人的面子。結(jié)果，因為這個面子，竟招來成百上千、成千上萬人的擁簇，最后大家都騎虎難下，不得不努力維系這個共同的「面子」……

事實上，很多曾經(jīng)洛陽紙貴的「暢銷書」，比如《XX 決定成敗》、《沒有任何 XX》等等，后來都被指出是大陸書商假托洋人之名而作的偽書。不過，盡管被指出來了，這些偽書的心靈雞湯也還是能流傳久遠(yuǎn)，至今還有很多人深受影響……這是在「心理勵志」與「管理學(xué)」的領(lǐng)域。而在任何垂直行業(yè)里面，當(dāng)然也包括易學(xué)、命理，各種「大師」、「暢銷書」與「培訓(xùn)班」又是何其多！

良幣不是沒有，然而劣幣實在太多。

我們說學(xué)習(xí)要「眾而不群」，就是得警惕這種「暢銷書」式的泡沫越暢銷、越扎堆的反而越要警惕從而保持自己獨立的思考。

「眾」，即大眾，始終與社會主流意識接軌，才能不跑偏；「不群」，則是不群、不黨，不專從于某一個群體、觀念、流派，才能保持頭腦清醒，不被帶節(jié)奏。

學(xué)而不信

學(xué)而不信，就是學(xué)習(xí)了，但不全信、不盲從。尤其是對傳統(tǒng)文化而言，比如易學(xué)、命理，要充分考慮到這些作者，在寫書的時候必然受制于其時代的「局限性」。而我們要根據(jù)當(dāng)今的社會現(xiàn)狀，來提供更加合理的篩選、判斷，方能取其精華。

比如「桃花」這一個指標(biāo)。在很多古書里，女命帶桃花都是淫糜之象，往往被說成是娼妓命或交際花。這當(dāng)然代表了封建社會，當(dāng)時的社會充滿對女性的歧視與偏見。但你讀到這里，要意識到：今天的世界已與古代封建社會有極大的不同人類早已文明開化，價值觀愈來愈開放，女性也早已不再是男性的附庸（甚至還出現(xiàn)了 metoo 之類）。命帶桃花，在如今也只能算作相對多情，能助異性緣，有利才藝、社交。不能片面地就說這個人淫糜、亂搞。所以，即便「桃花」在一些古書里被列為不好的缺點，甚至被稱為「敗星」（尤其是女命），但在今天卻反倒成為很多人生活、事業(yè)上的吉神，尤其在文化、娛樂行業(yè)則更是必要的配置。

再比如八字四柱對家庭關(guān)系的定位「父母」到底對應(yīng)年柱還是月柱？如果你看古代的一些書，會發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)為年柱代表祖上、月柱代表父母兼兄弟姐妹。但是再看近代、當(dāng)代的一些教材，又會有種說法是年柱代表父母兼祖上，而月柱僅代表兄弟姐妹。到底該信哪一個呢？其實，你綜合比較后，就發(fā)現(xiàn)這恰是社會正常的流變所謂四柱，即年、月、日、時，它反應(yīng)的其實是一個從宏觀到微觀的「圈層」結(jié)構(gòu)。年最大、月次之，日代表你自己，時是更加精微的內(nèi)在（亦指后代）。那么在古代封建社會，家庭大多四世同堂，很多人的一生也就被局限在這個四世同堂里面那時的年、月柱，自然就對應(yīng)了隔代親屬（祖上）與直系親屬（父母、兄弟）的圈層，符合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。但是到了現(xiàn)代就不一樣了因為社會的進(jìn)化，很多人從小就不再與爺爺奶奶生活在一起，甚至跟父母也有代溝。那么當(dāng)下時代的生活圈層，就早已不再是所謂的四世同堂，而是每一代人都有自己獨立的空間，此時的年、月柱之取象，也就漸漸演化成了年柱為父母、月柱僅代表兄弟姐妹（兼：同學(xué)、同事）等等。

舉上面這兩個例子，旨在說明：學(xué)任何一樣?xùn)|西，都不要盲目照單全收，而是要根據(jù)自己所在環(huán)境的現(xiàn)狀，去靈活解析、運用。必要的時候，甚至還要有一點「疑古」的精神，才能不斷進(jìn)步。
 

用而不迷

命運是很有意思的學(xué)問。

輕點看，它是一種民俗文化，甚至帶有些娛樂的性質(zhì)。重點看，它又的確扮演著執(zhí)掌生衰興亡的時間周期，在某些場合能夠一兩撥動千斤，甚至變成輸贏的關(guān)鍵……

剛?cè)氪说?，往往就有一種心理上的狂喜就像孔子先生晚年讀到易經(jīng)，韋編三絕，笑說五十知天命……而在涉獵還不夠多的時候，常有人因此而自大，覺得掌握了世間最重要的一個秘密，就能夠打遍天下無敵手。結(jié)果，占卜、算命干脆越俎代庖，竟成為他為人處世，唯一仰賴的價值體系，那就變得喧賓奪主了，甚至變成「迷信」。

需知手握錘子的人，最怕就是把周遭一切事物都看成釘子，那樣格局就小太多！

所謂「用而不迷」，就是當(dāng)我們掌握了某項技術(shù)，雖然要合理地運用，獲取它的價值，但也不要因此而迷信，妄圖靠這一個技術(shù)，就能解決一切具體的問題。

這就像牛頓定律，雖然是放之四海而皆準(zhǔn)的真理之一，但它也不是適用于普通物理以外的所有問題。你不能用它來收獲愛情，也沒法用它來推算經(jīng)濟(jì)周期。

命理也是一樣。雖然它可以幫人更有效率地收獲愛情，也能推算一定的經(jīng)濟(jì)周期，但它也不是萬能的。

命理能指導(dǎo)你安排戀愛的最佳周期，但并不能讓你秒變成一個白馬王子或者絕世公主。戀愛中需要的大多數(shù)重要素質(zhì)，比如儀表、風(fēng)度、談吐、修養(yǎng)、內(nèi)涵……都需要你在參悟命理之外，經(jīng)過多年積累、心中有所沉淀才能修煉成功。

命理能指導(dǎo)你獲取財富的機會點，但也并不能讓你直接擁有賺錢的技能。工作、事業(yè)上的發(fā)展，更是需要你自身刻苦的努力作為依托，才能在好運來臨時，真心接的??；而衰運來臨時，比常人更抗打。如果空有富貴命，但是自己不甚努力，最多也只有小成（養(yǎng)尊處優(yōu)罷了），而不能成大器。

所以說，關(guān)注命運，但不要迷信命運。把它當(dāng)成一種天氣預(yù)報就好了天氣預(yù)報很重要，但你不會迷信它對不對？不要因為雨天就不出門，帶傘就好了呀。也不要因為晴天就睡懶覺，這世界上就怕比你命好的人比你更努力而你聰不聰明，就看你的決定了。
 

忘而不失

最后一點是「忘而不失」。忘記招式、套路，但不失本心，才能達(dá)到一個成熟的高手境界。這就像金庸小說里的獨孤九劍，所謂「無招勝有招」。亦如同禪宗里曾有人提倡的，開悟之后甚至要把佛像、經(jīng)書都燒掉……忘記所學(xué)，方可有用。

學(xué)電腦的時候，最普遍的問題是「該學(xué)什么編程語言」？其實，這是一個很典型的初學(xué)者問題。而對于一個真正的高手來說，無論你用 C、Java、Python……其基本的語法規(guī)則、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)都是大體相通的，因為電腦本身遵循圖靈機的范式。你只要一門通，基礎(chǔ)扎實，其他門類都可以快速上手、融會貫通。

易學(xué)、命理也是一樣。

古人為生辰八字定出「格局」的概念，其實就是把一百多萬種八字分門別類，得出一些通用型的結(jié)論，方便「套路」。比如，以月令定格局就是最初階的看法月令是屬火的財星，即可直接斷為屬火的財格這種看法，當(dāng)然是一種「方便法門」，也的確有其成功的概率。但是在實戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，卻發(fā)現(xiàn)仍有不少例外的情況：比如月令雖然是財星，但是并未透干，反而其克星天透地藏，那就不能斷為財格，而是變成屬水的建祿格或羊刃格……

理論與實戰(zhàn)，往往一字之差、天壤之別。

也因此，在命理的實戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，常常是需要「活看」，根據(jù)不同的具體情況靈活應(yīng)對。而應(yīng)對多了，也就自然會衍生出一些新的規(guī)律、觀點，甚至是相較于古人的超越、進(jìn)化。

而事實上，命理學(xué)自身的發(fā)展也是經(jīng)歷了不斷的顛覆、再創(chuàng)造。唐代李虛中時期，八字是以年干為身主，重在納音；而到宋代徐子平創(chuàng)新之后，就變成日干為身主，改用正五行（逐漸棄用納音）。再后來，又出現(xiàn)了格局、調(diào)候等全新的理論，不斷深化、發(fā)展。如果這些先賢們不是勇于創(chuàng)新，而是拘泥于他們眼中的古人，那任何學(xué)科也沒有辦法發(fā)揚光大，更遑論生生不息。

21 世紀(jì)，電腦科學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)大行其道，人工智能成為紅到發(fā)紫的新概念。無論是制造、交通、管理、教育……每一個行業(yè)都在被 AI 影響、賦能，從而在嶄新的競爭環(huán)境中，綻放出別樣的活力。

而故紙堆里的「命理學(xué)」，雖有一千多年的演進(jìn)，卻仍然處于一個古老、懷舊的狀態(tài)，就跟「中醫(yī)」一樣缺乏進(jìn)步。而后者因為長期的不思進(jìn)取、老氣橫秋，已淪落到經(jīng)常被某些輿論質(zhì)疑，甚至被說成「偽科學(xué)」。

怎樣讓昔日的明珠重放異彩，繼而煥發(fā)全新的生機？對于「易經(jīng)」與「命理學(xué)」的研究者、愛好者來說，這都是一個值得深深思考的題目。

如何將「易經(jīng)」、「命理學(xué)」與當(dāng)代的數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會文化結(jié)合，讓年輕人也感興趣、獲得應(yīng)用的價值，繼而重新定義「周期」與「命運」？或許，我們既應(yīng)有所繼承，也要有所揚棄，才能輕裝上陣，去開拓更多的可能性……