八字當(dāng)中首要的用神，就是發(fā)揮著核心和關(guān)鍵作用的、能夠首先起到補(bǔ)弊救偏或者促進(jìn)助成作用的一種五行。八字推命都以用神為核心，第一用神健全有力與否在一生的命運(yùn)層次中有著至為緊要的作用，且與健康、性命有關(guān)。因此確定八字中的第一用神在命理分析中非常重要。第一用神的取法，大體需要考慮三個(gè)方面：

確定八字用神的方法

　　一、八字的平衡性。

    　　首先是日干與它柱干支的平衡性。因?yàn)?a href="http://jsqdedu.com" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: underline;" target="_self">八字論命以日干為核心。日干旺衰，體現(xiàn)其人的健康狀況，精力、體力和能力。八字中這種平衡性，簡(jiǎn)單的說(shuō)主要體現(xiàn)在兩組關(guān)系上面，就是能夠生助日干的印梟和幫助日干的比劫兩者的力量。與能夠制克日干的官殺，消耗日干的財(cái)星，盜泄日干氣勢(shì)的食傷三者力量之和來(lái)進(jìn)行比較，看他們誰(shuí)的力量更大。力量大的一方，就要抑制；力量小的一方，就要扶住。也就是所謂的扶抑法。運(yùn)用扶抑法獲取用神，最關(guān)鍵的是要知道命主八字最大的病癥在哪里，這樣才能對(duì)癥下藥，所謂藥到病除。具體如下：日干弱，病在官殺多旺，首選用神則是印星，因?yàn)橛⌒切箽⑸?，糾偏最為有力；日干弱，病在財(cái)星多旺，首選用神則是比劫，因?yàn)楸冉賷Z財(cái)亦可助身，自然效果最佳；日干弱，病在食傷多旺，首選用神則是印星；因?yàn)橛⌒侵瓶耸硞嗫芍?，比劫雖然助我，亦可生助食傷，實(shí)乃病不能出；日干強(qiáng)旺，病在印星多旺，首選用神則是財(cái)星，因?yàn)樨?cái)星制印耗身，實(shí)際上一舉兩得；日干強(qiáng)旺，病在比劫多旺，則首選官殺為用，因?yàn)閷?duì)付比劫，唯有官殺最為有效。病之深沉，還要喜神來(lái)佐。比如官殺多旺為病，有旺財(cái)輔官助殺，就為深沉，印星依然為用，不過(guò)尚需比劫制財(cái)，印比同來(lái)為妙；病在財(cái)旺，有食傷助財(cái)生財(cái)，亦要印比同來(lái)才妙；病在印星過(guò)旺，有官星與印結(jié)為一體，則首用財(cái)星，食傷則為喜神；病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官殺，但是財(cái)星亦不可少。

    　　總之，扶抑之法，重在平衡，重在治??；病之深沉，就要喜神輔佐。扶弱抑強(qiáng)，就為平衡。不過(guò)，扶抑之法也看弱者是否能扶，強(qiáng)者是否能抑。日干衰弱無(wú)依，或者依靠對(duì)象虛浮，地支無(wú)根，不能得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到嚴(yán)重刑沖；或者嚴(yán)重制克。就只能棄命從強(qiáng)，從勢(shì)，扶住就有災(zāi)殃。這就是所謂：從財(cái)、從官。同理，日干強(qiáng)旺之極，克泄耗皆無(wú)；或者雖有克、有泄、有耗；但是他們只是虛透，地支無(wú)根，或者本身受制，受泄；或者地支虛根受到嚴(yán)重刑沖，合化，亦為無(wú)法取用；勢(shì)必從強(qiáng)，從旺，比如從印，從比。相對(duì)說(shuō)來(lái)，從劫?gòu)谋认鄬?duì)較好，從印則需要日主有根，透比透劫，月令有氣，不然則可能形成母旺子衰，生多為克。

　　二、八字的諧和性。

    　　除了日干的平衡性外，八字中還有一個(gè)諧和性的問題。有些八字日干本身不弱，但是，八字呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的戰(zhàn)局，兩神對(duì)立，力量彼此都差不多；兩種勢(shì)力彼此拼殺的很厲害。這樣一來(lái)就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互傷害，各自無(wú)法成就。比如，財(cái)星和印梟交戰(zhàn)；食傷和官殺相戰(zhàn)；官殺與比劫相戰(zhàn)；食傷與印梟相戰(zhàn)；財(cái)星和比劫相戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，就需要通關(guān)。比如財(cái)星與印星相戰(zhàn)，則要官星來(lái)通關(guān)；印梟與食傷相戰(zhàn)，則要日干本身來(lái)通關(guān)；官殺與比劫相戰(zhàn)，則要印星來(lái)通關(guān)；食傷和官殺相戰(zhàn)，日主衰弱無(wú)氣，則用財(cái)星來(lái)通關(guān)，日干衰弱有氣有根，則用印星來(lái)通關(guān)。另外，八字的諧和性也體現(xiàn)出陰陽(yáng)、寒暖、燥濕的平衡性；過(guò)熱、過(guò)冷、過(guò)燥過(guò)濕都不行。比如出生在夏天的，最好八字中見到癸水；出生在冬天的則最好要見到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根據(jù)八字的組合，來(lái)看是否需要調(diào)候。調(diào)候用神最好要透干，地支有根方好。調(diào)候和通關(guān)之神在八字中不必過(guò)旺。

　　三、日干本身屬性。

    　　八字中每種日干皆有不同的屬性，有自己不同的成就和生存環(huán)境和氣機(jī)。日干屬木的人：要分辨清勢(shì)力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木；如果金少，則要土來(lái)生金制水養(yǎng)木；木顯得勢(shì)力衰弱，而金能制木，就要用火來(lái)制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神則要取土來(lái)制水養(yǎng)木，其次則要火來(lái)固土；土太重，則要木來(lái)疏通土氣；太燥還需水來(lái)滋潤(rùn)；太濕則陽(yáng)光輻照；火太多，木有被焚化的危險(xiǎn)，則要取水來(lái)救應(yīng)。日干為火的人：火要分清火力有余還是不足?；饎?shì)炎熱，并且又木多，則為有余，應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)；如果水勢(shì)衰弱，則要金來(lái)輔佐；火勢(shì)敗弱，且水勢(shì)旺盛，則為不足，應(yīng)取土來(lái)制水，如果土勢(shì)衰弱，則要火來(lái)相助。至于木多火勢(shì)熾烈，則取水來(lái)控制為上，次取金來(lái)助水削木。金水太多，火會(huì)熄滅，應(yīng)去火來(lái)救應(yīng)，其次是木，因?yàn)樗嗄緷癖厝粺o(wú)炎，所以火要先行。土太多晦火，應(yīng)取木來(lái)制土生火，其次則是用水在輔佐木。日干為土的人：土要分清厚薄。土質(zhì)凝重且水少，則為土厚，宜用木來(lái)疏通；如果木太弱，遇到水也好；土質(zhì)輕盈，并且木盛，在為薄，宜用金來(lái)削木，如果金太弱，則要土來(lái)輔佐；至于火多，土就會(huì)烤焦，用神則是水來(lái)潤(rùn)體滅火，其次，就是金來(lái)輔佐；水太多，那么，土就會(huì)被沖走，應(yīng)選土來(lái)制水，固本為上，其次，就是火；金太多，土壤就會(huì)虛弱，應(yīng)去火為上，其次，就是木來(lái)輔佐。日干屬金的人：金要分清剛頑與輕柔。金多并且遇到厚土，則是剛頑之金，首先則要火煉，如果火太衰弱，則要木來(lái)輔佐；木重金輕，宜用土來(lái)生金；土太衰，則要金來(lái)助威。

    　　至于土多金埋，首先是要木來(lái)疏通土氣，其次則是水；水太多則金沉，則要選取土來(lái)制水，其次，則是金。金質(zhì)輕柔，不宜用土，樂見水淘，不宜火煉，金能生水，可以輔佐。日干為水的人：水要分清大小，亦要分清清濁。水旺金助，則為水大，宜用土來(lái)防御與控制，如果土弱，則要火來(lái)輔佐。水弱土多，制控太過(guò)，宜用木來(lái)疏通，其次要水輔佐。至于金多水濁，則要火來(lái)制金，其次要木來(lái)佐；水清則不要土混，木來(lái)就美，其次就是火；金溫水暖，木能生發(fā)；木火過(guò)多，則水枯，取水為上，也需金來(lái)輔佐；木多水縮，就會(huì)隱顯不揚(yáng)，則要選金為上，其次，就是水來(lái)輔佐。